जब सच्चा इस्लाम फैलेगा तो वहाबियत अपने आप समाप्त हो जाएगी

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, आयतुल्लाह अल-उज़्मा अब्दुल्लाह जवादी आमोली ने वलायत और इमामत विषय पर वर्ष 2007 की बैठक संख्या 31 में भाषण देते हुए फरमाया: बक़ी में इमामों के मुबारक मज़ारों की दर्दनाक और दिल दहला देने वाली तोड़फोड़, जो वहाबियों के हाथों हुई, इस संबंध में यह बात ध्यान देने योग्य है कि इस कृत्य में अबरहा की सेना और इन वहाबियों के बीच कोई अंतर नहीं है; क्योंकि वह अबरहा की सेना काबा को गिराने आई थी और ये लोग इमामत से संघर्ष करने आए, मगर कामयाब न हो सके। खुदा उन्हें रुसवा करे।

यह सही है कि उन्होंने कुछ ईंटें गिरा दीं, लेकिन इमामत अपनी जगह सुरक्षित रही। आज दुनिया के पूर्व और पश्चिम में इमाम बाक़िर, इमाम सादिक़, इमाम सज्जाद और इमाम हसन मुजतबा (अ) की शिक्षाएँ फैल चुकी हैं।

इंशाअल्लाह, शुद्ध इस्लाम के प्रसार और हिजाज़ के लोगों की चेतना जागृत होने के साथ, वहाबियत की यह जमी हुई और काल्पनिक धारा भी समाप्त हो जाएगी, और उनके लिए वसीला और शफ़ाअत का अर्थ स्पष्ट हो जाएगा।

अहले-बैत अलैहिमुस्सलाम; रहमत-ए-इलाही के स्रोत

अहले-बैत (अ), खुदावंदे मुतआल की "विस्तृत रहमत" के पूर्ण प्रकाशक और "रहमत लिल आलमीन" के वारिस हैं। इसी कारण उनके घरों से रहमत के स्रोत फूटते हैं और वहाँ से बहकर दूसरों तक पहुँचते हैं।

इसलिए रहमत, शफ़क़त, दरगुज़र और निःस्वार्थ प्रेम का पाठ उन्हीं के विद्यालय से सीखना चाहिए; क्योंकि आम तौर पर मनुष्य एक-दूसरे पर एहसान करते समय बदले, शुक्रिया या किसी प्रतिक्रिया की आशा रखते हैं।

लेकिन अहले-बैत (अ) का दान और मेहरबानी केवल खुदा के लिए होती है, और वे किसी से कोई आशा नहीं रखते। जिस प्रकार अल्लाह तआला ने अपनी सामान्य रहमत के तहत मख़लूक़ात को पैदा किया और उनकी आवश्यकताएँ पूरी कीं, उसी प्रकार अहले-बैत (अ) भी, क्योंकि रहमत-ए-इलाही के प्रकाशक हैं, मख़लूक़ की भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताएँ पूरी करते हैं।

वे न केवल रिसालत के मामले में यह शिआर रखते हैं:
"कह दीजिए! मैं इस रिसालत पर तुमसे कोई बदला नहीं माँगता" (सूर ए शूरा, आयत 23)
बल्कि भोजन कराने और एहसान के बारे में भी फरमाते हैं:
"हम तो तुम्हें केवल अल्लाह की रज़ा के लिए खिलाते हैं, न तुमसे कोई बदला चाहते हैं और न शुक्रिया" (सूर ए इंसान, आयत 9)

जिस प्रकार वे खुदा की इबादत "हुब्बन लिल्लाह" (खुदा की मुहब्बत में) करते हैं, उसी प्रकार उनके सभी कर्म भी केवल खुदा के लिए होते हैं।

अहले-बैत (अ) से मुहब्बत की आवश्यकता और उसका तरीका

अल्लाह तआला ने मनुष्य से फरमाया कि उसके मुक़ाबिल तुम्हारी जिम्मेदारी इबादत है, और उसके उत्तराधिकारियों के मुक़ाबिल तुम्हारी जिम्मेदारी यह है कि उनसे मुहब्बत रखो:

"मैं तुमसे अपनी रिसालत का कोई बदला नहीं चाहता, सिवाय क़राबतदारों (अहले-बैत) से मुहब्बत के" (सूर ए शूरा, आयत 23)

अर्थात मेरी रिसालत और दीनी सेवाओं का बदला यह है कि तुम उनसे मुहब्बत करो।

अब सवाल यह है कि हम उनसे मुहब्बत कैसे करें? क्या केवल इसलिए कि वे मज़लूम हैं, हम उन पर रोएँ? यह काम तो दूसरे लोग भी कर सकते हैं!

हक़ीक़त यह है कि मुहब्बत के कुछ वैज्ञानिक कारण होते हैं। यदि मनुष्य उन कारणों तक पहुँच जाए तो मुहब्बत अपने आप पैदा हो जाती है, अन्यथा नहीं।

मुहब्बत बिना मारिफ़त (पहचान) के संभव नहीं, और मारिफ़त के भी अलग-अलग दर्जे होते हैं:

• यदि मारफ़त अक्ली हो तो मुहब्बत भी अक्ली होगी
• यदि वहमी हो तो मुहब्बत भी वहमी होगी
• यदि ख़याली हो तो मुहब्बत भी ख़याली होगी
• यदि हिस्सी हो तो मुहब्बत भी हिस्सी होगी

गहरी और हक़ीक़ी मुहब्बत, कमज़ोर मारित (वहमी, ख़याली या हिस्सी) से हासिल नहीं हो सकती।

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के नूरानी खुतबे का उद्देश्य भी यही था कि हमारी मारिफ़त को अक्ली बनाया जाए, ताकि हमारी मुहब्बत भी अक्ली और स्थायी हो जाए।

अंत में आशा जताई गई कि हम अहले-बैत इस्मत व तहारत (अलैहिमुस्सलाम) की सही मारिफ़त हासिल करके उनके सच्चे अनुयायी बन सकें।

स्रोत: अदब-ए-फ़ना-ए-मुक़र्रबान, खंड 1, पृष्ठ 160